养生要明“体相用”
在佛学当中，一切万事万物，一般可从“体、相、用”三个角度来认识。所谓的体是指本体，相是指现象，用是指作用。体是一切法的真如，真讲的就是体，如是说它的相、它的用都如其体，没有两样。
修身养性要明白体、相、用的含义。心之体是真如本性。就是佛家常说的“一心”，圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方；心之相是自性具有的智慧、德能；心之用，能生世间一切因果。
佛家认为，一切的现象都是暂时的，不能永远存在。如生理现象会有生、老、病、死的过程，心理现象会有生、住、异、灭的流转。正如《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄。”在养生中，很多人一味追逐表相，患得患失，这样就失去养生修身的真正意义。, http://www.100md.com
修身养性要明白体、相、用的含义。心之体是真如本性。就是佛家常说的“一心”，圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方；心之相是自性具有的智慧、德能；心之用，能生世间一切因果。
佛家认为，一切的现象都是暂时的，不能永远存在。如生理现象会有生、老、病、死的过程，心理现象会有生、住、异、灭的流转。正如《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄。”在养生中，很多人一味追逐表相，患得患失，这样就失去养生修身的真正意义。, http://www.100md.com