象数思维是《伤寒杂病论》临床理论思维的基石，运用各种方术使人的阴阳气血与自然相和谐

    张仲景《伤寒杂病论》序言中提出要“勤求古训，博采众方”，提倡读经要“思求经旨，以演其所知”，悟出理论玄奥，实践中批判“各承家技，始终顺旧”，在活用中创新。这就是张仲景提出的临床思维。

    象数思维是基石

    张仲景认为要认识与利用天人相应的客观规律，就必须运用象数思维。运用象数思维分辨疾病，预测疾病，使用各种方术调和阴阳象数，便是法于阴阳，和于术数。

    中医历来强调，要仰观天象，俯察地理，中知人事。在理论与临床的连接上，首先应理解天人相应观，这是中医疾病发生学的出发点。《素问·五运行大论》还说：“黄帝坐明堂，始正天纲，观临八极，考建五常。”提示阴阳、五行是“考建”出来的，是中华民族的祖先为观察茫茫宇宙而确立的思维坐标，是考察自然环境的变化规律抽象建立出来的简明坐标，每个思维坐标所描述的“影像”后面，都有它的客观存在。《灵枢·阴阳系日月》说：“天地阴阳，合之于人。”这就是最简明的天人相应观。

    《伤寒杂病论》序说：“人禀五常，以有五脏。”一个“禀”字，阐明了人类五脏源于天地五行之气禀赋下的“遗传”基因 ......