李士懋：继承须重视研读经典
李士懋教授说：“《内经》《难经》乃中医之根，《伤寒论》《金匮要略》犹中医之干，而各家经典著作犹中医参天大树之枝杈，在众多枝杈上长满绿叶红花，结出累累硕果。时至今日，中医这棵大树仍葆其旺盛生命力，有着巨大发展空间。”
李士懋教授认为，研读经典本来就需要长期的苦行僧生活，而实践经典更需要长期坐得住的坚强意志，所以成就一名中医人才非一朝一夕之功，要有耐得住寂寞和耐得住清苦的精神。
国医大师李士懋教授认为，中医经典著作源远流长。它不仅包括《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》，历代著名医家的著作皆可称为经典。李士懋教授说：“《内经》《难经》乃中医之根，《伤寒论》《金匮要略》犹中医之干，而各家经典著作犹中医参天大树之枝杈，在众多枝杈上长满绿叶红花，结出累累硕果。时至今日，中医这棵大树仍葆其旺盛生命力，有着巨大发展空间。”
重视经典 做好继承
伤寒学派的经典著作有王叔和的《脉经》、成无己的《注解伤寒论》《伤寒明理论》、朱肱的《类证活人书》、许叔微的《伤寒发微论》《伤寒九十论》、方有执的《伤寒论条辨》、喻昌的《尚论篇》《寓意草》《医门法律》、张璐的《张氏医通》、钱潢的《伤寒溯源集》、柯琴的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》《金匮要略心典》等；河间学派的经典著作有刘完素的《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《宣明论方》；易水学派的经典著作有张元素的《医学启源》《珍珠囊》、李东垣的《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》、王好古的《阴证略例》；攻邪学派的经典著作有张从正的《儒门事亲》；丹溪学派的经典著作有朱丹溪的《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》《丹溪心法附余》；温补学派的经典著作有薛己的《内科摘要》《校注妇人良方》《女科撮要》、赵献可的《医贯》、张景岳的《景岳全书》《类经》《质疑录》、孙一奎的《赤水玄珠》《医旨绪余》、李中梓的《医宗必读》《诊家正眼》；温病学派的经典著作有吴又可的《温疫论》、余师愚的《疫疹一得》、杨栗山的《伤寒瘟疫条辨》、叶天士的《外感温热篇》、吴鞠通的《温病条辨》、薛生白的《湿热病篇》、王士雄的《温热经纬》；汇通学派的经典著作有王清任的《医林改错》、唐容川的《血证论》、张锡纯的《衷中参西录》、恽铁樵的《群经见智录》《伤寒论研究》《温病明理》、陆渊雷的《伤寒论今释》《金匮要略今释》等 ......
您现在查看是摘要页，全文长 7360 字符。
李士懋教授认为，研读经典本来就需要长期的苦行僧生活，而实践经典更需要长期坐得住的坚强意志，所以成就一名中医人才非一朝一夕之功，要有耐得住寂寞和耐得住清苦的精神。
国医大师李士懋教授认为，中医经典著作源远流长。它不仅包括《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》，历代著名医家的著作皆可称为经典。李士懋教授说：“《内经》《难经》乃中医之根，《伤寒论》《金匮要略》犹中医之干，而各家经典著作犹中医参天大树之枝杈，在众多枝杈上长满绿叶红花，结出累累硕果。时至今日，中医这棵大树仍葆其旺盛生命力，有着巨大发展空间。”
重视经典 做好继承
伤寒学派的经典著作有王叔和的《脉经》、成无己的《注解伤寒论》《伤寒明理论》、朱肱的《类证活人书》、许叔微的《伤寒发微论》《伤寒九十论》、方有执的《伤寒论条辨》、喻昌的《尚论篇》《寓意草》《医门法律》、张璐的《张氏医通》、钱潢的《伤寒溯源集》、柯琴的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》《金匮要略心典》等；河间学派的经典著作有刘完素的《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《宣明论方》；易水学派的经典著作有张元素的《医学启源》《珍珠囊》、李东垣的《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》、王好古的《阴证略例》；攻邪学派的经典著作有张从正的《儒门事亲》；丹溪学派的经典著作有朱丹溪的《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》《丹溪心法附余》；温补学派的经典著作有薛己的《内科摘要》《校注妇人良方》《女科撮要》、赵献可的《医贯》、张景岳的《景岳全书》《类经》《质疑录》、孙一奎的《赤水玄珠》《医旨绪余》、李中梓的《医宗必读》《诊家正眼》；温病学派的经典著作有吴又可的《温疫论》、余师愚的《疫疹一得》、杨栗山的《伤寒瘟疫条辨》、叶天士的《外感温热篇》、吴鞠通的《温病条辨》、薛生白的《湿热病篇》、王士雄的《温热经纬》；汇通学派的经典著作有王清任的《医林改错》、唐容川的《血证论》、张锡纯的《衷中参西录》、恽铁樵的《群经见智录》《伤寒论研究》《温病明理》、陆渊雷的《伤寒论今释》《金匮要略今释》等 ......
您现在查看是摘要页，全文长 7360 字符。